Библейские термины - иоиль

(Иегова есть Бог) — имя следующих четырнадцати лиц: 1 Пар 4:35 — начальник одного рода в колене Симоновом, принимавший участие в набеге Симеонитян на Хамитян, живших в Гедоре. 1 Цар 8:2-5 — старший сын пророка Самуила и отец певца Емана. Когда Самуил состарился, Иоиль и Авия были назначены судить Израиль вместо него, в Вирсавии. Но они осквернили и свой сан, и свой род, требованием различных взяток от тяжущихся; вследствие чего евреи пожелали иметь царя. 1 Пар 5:4 — потомок Рувима, очевидно, современник Давида. В летописи род его доведен до плена ассирийского при Феглафелассаре. 1 Пар 5:12 — из потомков Гада, главный в земле Васанской. 1 Пар 7:3 — из потомков Иссахаровых, из сынов Израхии, сына Уззии, сына Фолы, при Давиде. 1 Пар 11:38 — один из 30 главных и храбрых воинов Давида. О нем в 1 Пар 11:38 говорится как о брате Нафана, но он называется также: Игал, сын Нафана, из Цобы (2 Цар 23:36). 1 Пар 15:7-11, 1 Пар 26:22 — левит, начальник сынов Гирсоновых, в то время когда переносили Ковчег Завета из дома Овед-Едома на место, приготовленное для него Давидом в Иерусалиме. Пар 27:20 — сын Федаии, главный начальник или правитель западного полуколена Манассиина, в царствование Давида. 2 Пар 9:29 — прозорливец разделенного царства Соломонова. 1 Пар 23:8 — левит, из сынов Лаедана, бывший в числе надзирателей над сокровищами храма. 1 Пар 26:22 — из сынов Иехиела, сына Лаеданова; кажется, это то же самое лицо, что и предыдущее. Неем 11:9 — сын Зихри, Вениамитянин. 2 Езд 8:89-90 — отец Иехонии из Израильтян, живший во дни Ездры. В 1 Езд 10:2 стоит: Иехиил. Иоиль пророк (Иоиль 1:1, Деян 2:16) сын Вафуила, или еврейского Пефуила, один из 12-ти меньших пророков. Об обстоятельствах его жизни почти ничего неизвестно. Впрочем, по мнению большинства толкователей он принадлежал к колену Рувимову, родился и погребен в Вефероне. По всей вероятности, пр. Иоиль жил и пророчествовал в первые годы царствования Озии, в царстве иудейском, так как его проповедь исключительно относится к Иудину колену, и он неоднократно говорит об Иудее, Иерусалиме, Сионе, храме Иерусалимском и богослужении. Одаренный живым воображением, пр. Иоиль написал свою книгу особенно чистым и изящным языком. Вот, например, в каких величественных и ужасных выражениях описывает пророк Иоиль страшный голод, свирепствовавший некогда в Иудее: «Опустошено поле, сетует земля; ибо истреблен хлеб, высох виноградный сок, завяла маслина. Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле; засохла виноградная лоза и смоковница завяла; гранатовое дерево, пальма и яблонь — все дерева в поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло». «О какой день! ибо день Господень близок: как опустошение от Всемогущего придет он. Не пред нашими ли глазами отнимается пища, от дома Бога нашего — веселье и радость? Истлели зерна под глыбами своими, опустели житницы, разрушены кладовые, ибо не стало хлеба. Как стонет скот, уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити; томятся и стада овец. К Тебе, Господи, взываю; ибо огнь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило все дерева в поле. Даже и животные на поле взывают к Тебе, потому что иссохли потоки вод, и огонь истребил пастбища пустыни». 1:10-20.